风水学派 广西著名风水师

风水学主要分为两类：

一、山头派(形势派)：

(1)形势派(2)形象派(3)形法派

形势派注重地理形势，主要以龙、穴、砂、水为主，始终论古凶。形势派虽然分为三个小门派:山头派、形象派和形法派，但实际上这三个小门派是相互关联的，并没有完全分开。

二、理气派：

(1)八宅派(2)命理派(3)三合派

(4)翻卦派(5)飞星派(6)五行派

(7)玄空派(8)八卦派(9)九星派(10)奇门派(11)阳宅三要派(12)24山头派(13)星宿派(14)金锁玉关派

、以天干地支阴阳五行为理论为基础的风水流派-三合派

以天干地支阴阳五行为理论为基础，简称“三合派”。三合派起源于古代。唐国师杨云松安史之乱破都后，他带着风水秘籍来到赣州，带着徒传学逐渐普及到民间。

三合风水是中国风水中的风水，这可以从中国指南针的祖先土圭将地平分成十二个地支来证明。土圭的位置没有流言蜚语，只有十二个地支。东晋郭璞制作了《葬书》，“土圭测量了它的位置，玉尺度也很漂亮”，这表明到东晋时期，十二个地支的位置是风水的位置体系。

“三合”的经典解释是指龙、水、向三者之间的配合，即“天玉经”所说的“龙合水、水合向(实指坐度)”。

三合的通俗解释是指十二地支的三合局，即沈子辰三合水局、寅午徐三合火局、三合金局、亥毛未三合木局。

五行长生十二宫理论是杨公风水消砂纳水的主要理论依据之一。盛旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训练:“木生于海，壮于毛，死于未，三辰也是木。火生于寅，中午强壮，徐旭死亡，三辰也是火。金生于思，强于酉，丑于丑，三辰也是金。水生于神，强于子，死于陈，三辰也是水。”

“坤仁乙，文曲从头出来；根丙辛，位置是廉贞；浔庚贵，都是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，即天盘双山系统。坤申同宫，仁子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，所以坤仁乙，文曲从头开始；根寅同宫，C午同宫，辛旭同宫，廉贞是火星，所以根丙辛，位置是廉贞；浔思同宫，庚酉同宫，贵丑同宫，武曲是金星，所以说，浔庚贵，都是武曲位；乾亥同宫，甲毛同宫，丁未同宫，贪狼属木，所以说，乾甲丁，贪狼一路行。

⑴、古三合风水：采用二十四山阴阳龙量山步水的古三合风水。

⑵、杨公三合风水:杨公风水继承了晋代郭普“乘生气”的理论精髓，特别注重形势，注重“三年寻龙，十年点穴”的功夫。“颠倒”五行格龙，用“挨星”(七十二龙)，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水注重地支之气和龙水阴阳交配，以72龙为中心，以父母三般卦(即坎离震四大局)为重点，倡导龙、水、“三合”，即龙合水、水合，要求龙、水、三联珠。并强调龙和水必须来自繁荣的地方，水必须流回墓库。

⑶、大三元风水：二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙，分为上元、中元、下元，注重龙水向一卦纯净，基本局限于三僚曾廖家族。这种方法与玄空飞星风水完全不同。

⑷、杨公新派风水:是杨公徒弟创办的三合学派，典型代表宋代赖布衣。赖布衣在杨公天和地二盘的基础上，引进了28宿天星五行，增加了专门用于消砂的人盘。从那以后，中国的风水罗盘就准备好了天地人的“三才”。地盘(挨星)格龙立向，人盘消沙，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上，主张舍刃就禄，《催官篇》就是它的代表作。

杨公及其高徒堪定的古宅古墓，历经数千年，在江西、广东、福建、广西等地的众多望族中常见记载，杨公风水的神奇故事在民间随处可见。

⑸、正五行三合风水：由明代徐善继、徐世颜创作。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》是该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳，以确定龙的阴阳。徐世颜主张以入首龙的透地和坐山穿山论生克为定龙之生，以水口为主，以坐山论生克为主。

⑹、双山立向，三合风水向纳水:代表人物为明代王彻莹、清代叶九升、赵九峰，王彻莹的《地理直指真理》和赵九峰的《地理五诀》、叶九升的地理指南、《罗经拨雾集》是一部代表作。倡导“万水俱从天而降”，利用地盘双山立向，倡导从向上到，从而配水。现在世界上广为流传的24种景观方法就是这个学校的内容。

三合理气不同于静态理气和动态理气。三合动态理气，最典型的是六十甲子九宫吊替(飞泊)。

2、以八卦理论为基础的风水学派——占卜理论

二十四山最催官的山向

占卜理气的风水流派可以简称占卜理派。

⑴八宅派：又称八卦游年法，是汉代的，代表作是《黄帝宅经》。可分为东西四宅法和八宅穿宫法。东西四宅法分别将人的年命和阳宅分为东、西两组，称为东四宅、西四宅。主张东西两宅不能混，东四宅命人宜居东四宅，西四宅命人宜居西四宅。以伏位、愤怒、五鬼、延年、六邪、祸害、天医、绝命论吉凶、伏位、愤怒、延年、天医为吉，五鬼、六邪、祸害、绝命为凶。八宅穿宫是最重要的方法。八宅穿宫法的主要部分风水书未载，在北方民间师徒中传承。

⑵净阴净阳水法。又称纳甲水法。乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、浔纳辛、离纳仁、寅、午、徐、坎纳子、桂、沈、辰、震纳庚、亥、毛、未、兑纳丁、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮浔为阴。提倡不与水阴阳混为一谈，认为阴阳混为一谈。向上占卜为辅毕，从中占卜变为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅毕、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。以宋代静道和尚为代表，代表作是南昌秀才万树华根据丰城静道和尚口述整理的《入地眼全书》。

⑶玄空飞星法:玄空大卦、玄空飞星、龙门八法(又称玄空飞星法)<乾坤国宝>)三大流派。玄空飞星派分为几个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运气。影响较大的流派有六个，即“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，都是自成一家，大小不下百十家。在现代，谈养吾先生创造了二元八运的说法，被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有罗氏玄空、妙派玄空等。玄空学派有100多个小流派，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法的差异。

⑷八卦风水：有河洛水法、抽卦换象、六十四卦风水术（玄空大卦）、金锁玉关等等。

八卦风水分为静盘和动盘。

⒊、天星风水术

以天星理论为基础的理气风水，典型的是赖公的人盘消砂法和28宿天星在风水中的应用。它主要与上述两种风水技术一起使用，很少单独使用。

我相信我们的许多朋友在研究或理解风水理论，也有一些了解学术派系纠纷，会知道风水有很多关注，这些关注形成了不同的派系，随着中国文化的悠久历史，中国风水，在自古以来的发展过程中，逐渐形成形势和理性，这可能会让许多想学习风水朋友困难，风水学中哪一派最正宗？哪个风水学派断更准确？哪个风水学派断更准确？让我们一起来看看！

哪一派风水最正宗？

当我们的许多朋友看一些盗墓电视和小说时，他们听到的最多的术语是一些定点的术语。有人说这也是风水学的一部分，虽然不准确。

在风水学的发展史上，第一个出现的学校是由杨筠松率领他的弟子曾文、廖等人在唐代创立的，也是中国最具影响力的风水学校。——形势派，而当时的三僚风水，以及以赣南形势派为代表的风水，都是中国风水的主流思想。

可以说，随着风水学术的发展，有许多新的学校，如形法学校和理性学校，也来自形势学校，但形势学校的三僚风水仍然具有巨大的群众基础和广泛的社会影响力。

因此，我们也可以看到形势派(主要是三合三元)是风水学派中最正宗的一派。风水门派主要包括:八宅派、阳宅三派、三合派、三元派、紫白飞星派、八卦派。

三合式

三元式

哪个风水学派断事准？

正如我们前面所说，风水学中首先存在的流派是形势派，然后就有了形法派和理气派。

形势派在风水学中的作用主要属于寻龙点看地形的类型，而理气派的作用主要属于付星八卦的类型，可以说两派有些相辅相成，如果结合在一起，效果很好，分开使用也是各有各的成就。

因此，没有绝对的说法来说明哪个风水学派是准确的，但我们需要的是什么样的需求，就像对症下药一样。适当的是最好的。

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中国风水学知识博大精深，基本分为两个派系:1、堪舆风水从古至今流传。有两个派系。第一个是以江西为首的山头派，也可以称为形势派，第二个是以福建为首的理气派，也叫理家。风水中的理气是玄空派和三合派有两个派别，都属于宗杨公为祖师。山头派的古法早已失传，主要以观山观水为主，因此选择用山头、地形来命名。 2、理气派是选择使用易经的房子和罗盘，所以更容易学习。但这一学派的学者，大多是研用较多的，也就是说，现代许多著名的风水都是由这一学派出来的。

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