江西算命之地 江西吉安哪里算命很准

给这样的分数，不过还是跟大家说说吧。

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首先，佛教算命是否被禁止？

答:佛教绝对不允许算命，尤其是和尚，也禁止算命，禁止给别人算命。据说佛教僧侣在一定程度上是通灵的，可以看到过去和未来，但这和《周易》的预测完全不同。这种预测是灵性的，一般是不可预测的。佛教是想看跌一切，无论是算命还是自己。

现在佛教很乱。许多人剃光头说：“施主，我看到你最近看起来很糟糕。最好是占卜。”这纯粹是胡说八道。不要相信。和尚算命是个笑话。要么是假和尚，要么是不合格的和尚。

二是周易算命是否属于道教。

这有点复杂。古代有三本关于易的书：连山易、归葬易、易经。据说连山、归葬已经失传很久了。但现在中医和道教的一些方法是从连山和埋葬中延伸出来的。易文化比道教早。确切地说，道教是从易文化中延伸出来的，道教解释了易文化。至于什么是“周易”，周易是周朝对易经的解释。算命是从易经演变而来的，但并非所有易经。

第三：基督教关于算命的说法。

基督教是一个神论者，相信上帝创造了世界。其实有神。关键看你如何理解上帝。神只是一个名词，是永恒的法则。说白了，上帝就是法则。自然法则。大自然创造了一切。所以我们称这个法则为神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，也就是那些顶香者。阴性附体。也就是说，拒绝那些与鬼魂打交道的人。但无论如何，基督教仍然拒绝周易。毕竟，基督教不研究周易，也不了解周易。如果你是基督教徒，请不要反对我的意见。坦白说，我研究基督教已经12年了，我知道的更多。

大运会的旺盛状态是墓

解释

一般来说，十天的季节性繁荣和衰退表明，事物从生长、繁荣到衰落，然后孕育和生长是一个循环和不断发展和变化的过程。这一过程是世界上万物发展的必然规律。

用长生、沐浴、冠带、临时

官、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种状态发展变化的全过程，反映了人事发展变化的规律。

2012年01月20日星期五，相貌确实很独特 2:宋代真宗皇帝时代，与欧阳修同时有一位名叫王钦若的宰相，是江西新喻eqdvl

当他一岁的时候，有一个道士自称是江西龙虎山，他的家人邀请他回家看他的脸。道士看了看，说：这个儿子年轻，不同的日本官方产品。家人问他，未来会破裂，还有其他缺陷吗？道士说不出来。

江西哪个地方有算命的

他的家人为什么要请道士为他看脸？原来，王钦若出生在三朝的定时日。因为古代没有钟表，晚上出生的定时是最困难的，他是晚上出生的，所以他邀请了几位算命先生来讨论和确定他的出生时间。当时间安定下来的时候，算命先生中有一个自号太极老人。除了被公开宣传为他定时，他还为他批准了自己的生命。他居然这样批评:这个孩子年轻的时候去了科甲，中年的时候去了宰辅，闻名天下，长相帅气，难免会有被子；他应该是短小的，聪明的。智慧过人，可惜好道怪诞；人生不诚实，为官不清。命中注定，美中不足！世运所趋，贤人受厄。太极老人批准后，叹了口气，叹了口气。

当时，王钦若的家人看到了一开始批准的年轻登科甲和累官至宰辅，当然很开心；但后来批准的却有些担心。因为王钦若只是一个普通人，只要这个孩子将来会当宰相，什历也会满足，终于得到了很大的安慰。太极老人走后，家人问其他算命先生，批准的话都对吗？贤人受厄，怎么解决？大家都说批准没有错。所谓贤人受厄，大概当他是宰相的时候，就意味着贤人被他伤害了。

家人又问所谓破相等是什么？算命先生说，在八字上只能看到未来不可避免的破相，至于如何破相却看不到。几天后，家人又请相先生来看相。但是看相先生当时只能从一个婴儿直接冲向天堂的高鼻子里看出，这个孩子将来一定是个高贵的人，其他的都看不出来。据说婴儿的相局还没有确定。至少他一岁以后才能看到一些。由于太极老人的批评中有一句奇怪的话，他的家人在他一岁的时候邀请了一位龙虎山的道士来看看他是否有外表上的知识。当时，当他的家人看到道士不能像算命师那样肯定地批准时，他们都认为相的时间不如算命师好。

事实上，这并不是说两者的时间有高有低，而是两者的技术有所不同。看相的人成年后更可靠，临时的祸福和迁移会比算命的人看起来更准确。

后来，王钦若年轻时被提拔到士甲科。他在疲惫的诉讼中空门而归。到了宋真宗天禧年和仁宗天圣年，他确实是两次相貌。从外表上看，他真的很短很丑。虽然他的脸有点漂亮，但他的项目之间有一个肉疣，被时代昵称为肿瘤外观，这真的是一个破碎的外观。关于其他事情，宋史曾有这样的记载：王钦若身材矮小，项有附疣；然而，每一个朝廷都有过人的智慧，委屈迁就以中帝的意义。又性倾巧，敢果矫诞，招收脏贿。真宗封泰山，祭汾阴，天下争言符瑞，钦若及丁谓倡之。

原来王钦若狡猾，善于巴结皇帝；两次为相，贪得无厌，自胖，信道教，倡导傅瑞，与奸臣丁谓、林特、陈鹏年、刘猪贵等，被称为五鬼，这也可以看出他是什么样的人。太极老人说官员不清楚，嘲笑世界，指的是这件事。至于当时忠臣范仲淹和欧阳修的贬损，这就是所谓的圣人受苦。

就太极老人对王钦若批准的命运而言，看八字似乎比看相更可靠、更具体。事实上，在某些地方，算命有他的优势。例如，如果他批准了王钦若的破相，最好看八字。

研究过看透相命理的人，一旦发现真相，就不难看出来。八字中有所谓的成格，如仁寿格、炎上格、润下格等。所有的成格都有好的八字和好的命运；但也有所谓的破格，就是既有成格，又有不合适的五行，就变成了破格。破格的八字虽然不是坏八字，不是坏命运，但是这个成格的差很多。

奇怪的是，所有破格的八字脸上一定有被相的东西。大破格就是大破相，小破格就是小破相。所以，当盲人算命碰到破格的八字时，他说的第一句话就是:哦，可惜这个人注定要破相！立刻让人惊讶，取信于人。事实上，没有什么神秘的时间。算命也可以从八字中看出人的气质和身体疾病，这和看破相一样，也不难，比看吉凶更容易。算命的难处在于判断八字中五行与季节的配合，谁主谁从，谁改变。算命或看相，都有易学难精的地方，判断五行的变化，更是难精之事。

看相的难点在于五官的配合，更难的是肤色的分辨。生活的深度。生活书籍和相书只说一些原则，不能详细说明，所以要靠个人天赋和经验。天赋高的人有独特的看法；经验丰富的人有坚定的判断力。

一般来说，算命优于看相；但在特殊情况下，看相优于算命。举两个例子:清朝才子金圣叹，生前算命和看相的朋友很多。有一天，他要精于命相的四个朋友为他断寿数。两个算命师和另外两个看相的朋友看起来都一样，死的时候也不是死的；但是算命的两个人只能说他不是死于疾病和死亡，而看相的两个人，一个说他死于死亡，另一个说他死的时候身体不完整。事实上后来发生了什么？金圣叹以抗粮哭庙案，清初被斩腰。

再举1941年死于香港日军枪口的诗人林庚白。林原是一个著名的算命师，他计算自己在那一年有大凶，可能会死于意外，所以从抗日战争开始就从上海跑到了大陆。因为他擅长命理学，自然不得不担心自己的意外死亡。因为他是立法委员，在重庆住了一段时间，敌机经常空袭重庆，所以他离开了重庆。前一年，他在重庆遇到了一位业余爱好者陶半梅，他们是相识的。有一天，他问陶半梅明年是否难逃大厄。当时，他的命书人鉴早就出名了。认识林庚白的人都知道他明年48岁有大凶；当然，陶半梅不必礼貌。他还建议他早一年避开农村，尽力而为，或者逃脱大厄。他问陶半梅，从相上可以看出他死于事故是可种的。

陶半梅说：恐怕身体不可避免地会出血；所以我建议你在没有战争的地方住一年，即使你不能逃脱通行证，也不能出血，也很好。

当时，林庚白听了，对陶半梅说：这样，你似乎比我们的算命师更真实。我们只有两种算命的方法：要么死，要么死，但我们不确定身体会出血。

当时陶半梅也告诉他清初看相说金圣叹死时身体不全的事，证明看相确实很聪明。

至于断死，看相确实有独特之处，如死于水厄、死于火厄等，都可以从面貌上看出。